자연과학계통에서는 이 14면체의 확률조사

흥미로운 것은 자연과학계통에서는 이 14면체의 확률조사와, 제작방법 규명과 수학

훈련 교재개발 등을 시도했고, 관광학 분야에서 관광기념품 개발 등의 주제와 관런하

여 이를 다루고 있었다. 수학분야에서의 연구결과 이 주사위는 형태와 모양 이 다르면

서, 확률이 거의 같은 높은 기술을 가진 창작품이라고 밝혀졌다. 그러나 그동안 역사학

계에서는 이 주사위의 명칭, 사용 용도, 그 내용 등에 대 한 어떠한 합의도 시도되지 않

았다. 그것은 아마도 이 유물이 보존처리과정에서 불타 버리고 지금은 복제품만 있기

때문에, 본격적인 연구를 꺼려했던 까닭이었다 고 생각된다. 본고에서는 일반적으로

사용된 ‘주령구’ 또는 ‘주사위’라는 명칭의 타당성을 먼 저 검토하여 이를 주사위로 규

정하고자 했다. 그리고 이 주사위가 놀이 자체를 위한 것인지, 아니면 본격적인 놀이

다음에 벌칙을 위한 도구인지를 검토하여 후자 의 것으로 비정했다. 이어 안압지에서

당시 출토된 유물을 참고하여 당시 주연 자리의 모습을 살피고자 했다. 즉, 주령이란

중국의 酒宴에서 술마시는 규칙 겸 놀이를 만들고 지키는 것인데, 이에는 여러 형식이

있다. 따라서 주령구라고 했을 때 그의 정확한 이름이 되기 어렵다. 또하나는 신라귀족

사회는 주령 중에서 문자 주령을 했던 것 같다. 이는 포석정의 流觴曲水나 신라사회 시

짓기, 또 동양사회 귀족들의 생활태도로 보아 타 당하다고 생각된다. 그러므로 14면

주사위는 주령구라기 보다는 벌칙 도구로 비정 했다. 14면 목제 주사위는 그 면의 수

나 그 위에 쓰인 숫자가 주사위 정형인 6면체에 서는 벗어나 있다. 하지만 세계적으로

다양한 주사위가 소개되고 있으므로 그 형 태와 명문내용에 있어서는 주사위로 보는

데 문제가 되지 않는다. 또한 전 세계적 으로 주사위에 관한 자료가 많으므로 일단은

비교사적 검토를 통해 적극적인 해 석을 할 수 있도록 이를 주사위 범주에 두고 연구할

필요가 있겠다. 마지막으로 14개 벌칙에 관한 제해석들을 소개하고, 이를 통하여 신라

인들의 생 활을 살폈다. 신라의 주연은 음주가무와 문장 창작이 어우러진 고급 잔치였

다. 이 곳에는 물론 여성도 참여했다. 그리고 이에 사용되었을 생활용구를 안압지 출토

유물에서 추적해 보았다. 신라 귀족들은 어떤 방법으로 사교 생활을 했으며 어떻게 여

가 생활을 지냈을 까를 알아내는 점은 고대사회를 이해하는데 중요한 과제라 하겠다.

그러나 아직까 지는 기존의 놀이에 대한 연구가 놀이의 종류를 파악하는 정도이거나

아니면 놀 이의 제의성에 관한 해석에 치우치고 있다. 따라서 본고는 14면 목제 주사

위를 중심으로 해서 귀족생활에 대한 적극적인 해석을 시도해 보았다. 아직 고대인의

생활사에 관한 연구가 충분히 축적되지 않 았고, 그렇다고 새로운 자료가 다시 나온 것

도 아니다. 그러나 14면 목제 주사위 가 발굴된 지 이미 오래되었고, 또 그 의미가 흥미

롭기 때문에 이에 대한 재해석 을 시도해 보았다. 본고가 14면 주사위에 대한 그동안

의 이해 정도를 파악하고, 14면 주사위를 통한 당시 사회의 복원에 일조하기를 기대한

다.

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